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RAZA, CULTURA, IDENTIDADES (Libro en papel)

RAZA, CULTURA, IDENTIDADES
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Editorial:
PROMETEO LIBROS
ISBN:
978-987-574-807-1
Encuadernación:
LIBRO DE BOLSILLO

RAZA, CULTURA, IDENTIDADES (Libro en papel)

Sinopsis

Encuadernación: Tapa blandaEditorial: PROMETEO LIBROSLengua: CASTELLANOISBN: 9789875748071A través de la problematización central en torno a la identidad y alas políticas nacionales que toman a las minorías como identidadesrefractarias a la homogeneización cultural, los estudios poscoloniales han renovado el pensamiento sobre el fenómeno de las minorías y lacuestión migratoria, al interrogarse sobre la constitución misma denominaciones como "hijos de inmigrantes", "extranjeros", "minoríasvisibles", "descendientes de esclavos", "mujeres del tercer mundo","persona de color", etc. El uso de estas nominaciones, que devuelve auna filiación exógena, fuera del territorio nacional, a menudo seorienta al oscurecimiento de las relaciones internas familiaresdebidas a la colonización que estos extranjeros, estos descendientesde migrantes, tienen con la antigua metrópolis. En este sentido losestudios poscoloniales ciertamente tienen por objeto poner fin alasombro respecto de estas presencias a las que todavía llamamosextranjeras, pero también analizar la continuidad, bajo otras formas,de la materialidad de estas relaciones, especialmente a través delestudio de la reconfiguración de la división internacional deltrabajo, de una redistribución de la economía mundializada que fuerzaa las mujeres y hombres del tercer mundo a emigrar para sobrevivir.Hoy en día nos damos cuenta también de que la condición migratoria esla que colabora efectivamente en la fragmentación de la clase obrera y de las fuerzas productivas en general, en la medida en que losmigrantes de las antiguas colonias generalmente arriban en condiciones precarias cuya exposición mediática propicia una reformulación delracismo. Esto se enuncia con tanta fuerza hacia los recién llegados-reactivando constantemente el fantasma de amenaza contra la nación,de invasión bárbara- como hacia las generaciones instaladas desde hace ya largo tiempo. El fantasma del riesgo económico no funciona más que de manera ambivalente, ya que los migrantes pobres son los queconstituyen la fuerza de trabajo local barata

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