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Podría parecer una exageración afirmar que la religión ha secuestradoel Nuevo Testamento. Pero la realidad es que el texto bíblico haquedado confinado al ámbito de lo sagrado. ¿Habría que sacarlo de ahíy situarlo en su lugar primigenio que no es otro que la simple vidadel ciudadano? Hacer una lectura social del Nuevo Testamento no essino aquel intento de sembrar la palabra en el campo de vida (Mc4,1-9). Si la buena semilla del Mensaje no alcanza el terreno de locotidiano, de lo social, queda casi infecunda. Este es el anhelo delpresente volumen: mostrar la posibilidad de mezclar de una manerareflexiva y sistemática la realidad de la vida social con el dinamismo de la Palabra. Estas páginas creen a pie juntillas lo que dice elcitado texto de Heb 4,12 cuando califica a la Palabra de "viva yeficaz". La vitalidad del Mensaje queda comprobada a través de estaspáginas. Y con ella, su actualidad.
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