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Editorial : UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

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  • LES BERBÈRES D’AL-ANDALUS DANS LA ǦAMHARA D’IBN ḤAZM: HISTOIRE ET HISTORIOGRAPHIE
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    LES BERBÈRES D’AL-ANDALUS DANS LA ǦAMHARA D’IBN ḤAZM: HISTOIRE ET HISTORIOGRAPHIE
    PIERRE GUICHARD
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • LA INTERPRETACIÛN MUSICAL EN TORNO A 1750
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    LA INTERPRETACIÛN MUSICAL EN TORNO A 1750
    NIEVES PASCUAL LEÓN
    El presente trabajo supone un completo análisis y estudio crítico de los contenidos expuestos en el tratado de violín de Leopold Mozart (Versuch einer gründlichen Violinschule. Augsburgo, Lotter, 1756). De este modo, se pretende acercar tan relevante texto a profesionales, aficionados y, en definitiva, interesados en el ámbito de la interpretación musical o en el contexto

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  • LA ASISTENCIA JURÌDICA P˙BLICA AL ESTADO Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUACIÛN DEL PODER EJECUTIVO
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    LA ASISTENCIA JURÌDICA P˙BLICA AL ESTADO Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUACIÛN DEL PODER EJECUTIVO
    JUAN FELIPE SOLÓRZANO QUINTERO
    Descripción / Resumen (Español / Castellano): El trabajo estudia la Asistencia Jurídica Pública al Estado e instituciones públicas y su influencia en la actuación del poder ejecutivo.Para la realización de esta investigación partimos del análisis de los postulados del Derecho Constitucional, situación que hace original la investigación, ya que muchos de los estu

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  • LUMBRES
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    LUMBRES
    ANTONIO COLINAS
    «Lo que se recoge bajo este título “Lumbres” me remite al origen. Creo que no hay poetas sin raíces, que no hay poetas sin infancia en plenitud y esa infancia es el origen. Esta palabra es la empleada en el noroeste de nuestra tierra, en León, en Zamora y se utilizaba siempre para nombrar el fuego del hogar; no nos hablaban de “enciende el fuego”, sino de “enciend

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  • EL ´LIBRO DEL ·RBOLª DE IBN AL-KATTANI
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    EL ´LIBRO DEL ·RBOLª DE IBN AL-KATTANI
    CONCEPCIÓN VÁZQUEZ DE BENITO / JAIME COULLAUT CORDERO / MUHAMMAD IBN AL-HASAN IBN AL-KATTĀNĪ
    El autor de la obra a la que dedicamos el presente estudio es Abū ‘Abd Allāh Muḥammad b. al-Ḥasan b. al-Ḥusayn al-Madḥiŷī, más conocido como Ibn al-Kattānī, célebre hombre de letras, médico y filósofo que nació en Córdoba en torno al año 340 de la hégira (c. 951 d. C.).Una tercera obra sobre medicina atribuida a Ibn al-Kattānī sí ha llegado hasta nues

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  • ASÌ SON LAS COSAS
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    ASÌ SON LAS COSAS
    INMACULADA MURCIA SERRANO
    Cuando se ponen en relación los conceptos de «periodismo» y «estética», ocurre algo parecido a lo que sucede cuando se conectan los de «política» y «belleza». El segundo concepto emparejado se cubre inmediatamente de un manto de negatividad que origina casi de manera automática más de una suspicacia.

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  • UNA CORRESPONDENCIA SINGULAR
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    UNA CORRESPONDENCIA SINGULAR
    MATILDE MARÍA OLARTE-MARTÍNEZ
    En este libro presentamos la correspondencia epistolar del músico navarro Miguel de Irízar y Domenzain (1635-1684) conservada en el Archivo de la catedral de Segovia donde ejerció, aparentemente, su último magisterio antes de morir. Son un total de trescientas sesenta y dos cartas recibidas por este maestro de capilla, correspondientes al periodo de 1663 a 1684, con las que

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  • MITO Y LITERATURA EN LA FILMOGRAFÌA DE FRANCIS FORD COPPOLA
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    MITO Y LITERATURA EN LA FILMOGRAFÌA DE FRANCIS FORD COPPOLA
    ADOLFO IGNACIO MONJE JUSTO
    Descripción / Resumen (Español / Castellano): “Mito y literatura en la filmografía de Francis Ford Coppola. Un estudio intertextual y mitocrítico a partir de Apocalypse Now” se enmarca dentro del ámbito académico de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada y del área filosófica de la Estética y Teoría de las Artes. Partiendo de la interrelación que de

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  • LA QUIMERA DE LOS GRAM·TICOS
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    LA QUIMERA DE LOS GRAM·TICOS
    JUAN SIGNES CODOÑER
    ¿Es la voz media del verbo griego clásico una quimera? Podríamos en efecto representarla como al mítico monstruo, como un híbrido escurridizo y fabuloso, mezcla de pasividad (el sujeto se ve afectado por la acción) y actividad (el sujeto es al mismo tiempo agente de esa acción), dos voces perfectamente comprensibles y equiparables en buena parte de las lenguas modernas.

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  • CAMINOS DE SANTIDAD ENTRE AL-ÁNDALUS Y EL MÁGREB. LA ṬARĪQA ṢĀḤILĪYA DE MÁLAGA (SS. VII-VIII/XIII-XIV)
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    CAMINOS DE SANTIDAD ENTRE AL-ÁNDALUS Y EL MÁGREB. LA ṬARĪQA ṢĀḤILĪYA DE MÁLAGA (SS. VII-VIII/XIII-XIV)
    MANUELA MARÍN
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • EL MAHDĪ IBN TŪMART: MÁS ALLÁ DE LA BIOGRAFÍA ‘OFI
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    EL MAHDĪ IBN TŪMART: MÁS ALLÁ DE LA BIOGRAFÍA ‘OFI
    MARIBEL FIERRO
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIICAS
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    REFERENCIAS BIBLIOGRÁFIICAS
    MIGUEL ÁNGEL MANZANO
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • LOS TERRITORIOS DE LAS VARIANTES LINGÜÍSTICAS DEL BERÉBER Y SU PAPEL EN LA DIFUSIÓN DEL ISLAM EN EL MAGREB MEDIEVAL
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    LOS TERRITORIOS DE LAS VARIANTES LINGÜÍSTICAS DEL BERÉBER Y SU PAPEL EN LA DIFUSIÓN DEL ISLAM EN EL MAGREB MEDIEVAL
    MOHAMED MEOUAK
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • DE CRISIS DE SUCESIÓN Y PROBLEMAS INTERNOS EN EL SULTANATO MERINÍ DE FEZ
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    DE CRISIS DE SUCESIÓN Y PROBLEMAS INTERNOS EN EL SULTANATO MERINÍ DE FEZ
    MIGUEL ÁNGEL MANZANO
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • EL CADIAZGO DE IZNÁJAR EN ÉPOCA ALMORÁVIDE. UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS
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    EL CADIAZGO DE IZNÁJAR EN ÉPOCA ALMORÁVIDE. UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS
    RACHID EL HOUR
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • IDENTIDAD Y VIDA INTELECTUAL EN LA MURCIA DE IBN MARDANĪŠ
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    IDENTIDAD Y VIDA INTELECTUAL EN LA MURCIA DE IBN MARDANĪŠ
    VICTORIA AGUILAR
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • DEBATES ISLÁMICOS MEDIEVALES EN TORNO AL USO DE LAS LENGUAS NO-ÁRABES: UN TEXTO DEL MIʿYĀR DE AL-WANŠARĪSĪ
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    DEBATES ISLÁMICOS MEDIEVALES EN TORNO AL USO DE LAS LENGUAS NO-ÁRABES: UN TEXTO DEL MIʿYĀR DE AL-WANŠARĪSĪ
    ALFONSO CARMONA
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • DE AŠĪR À BÉJAÏA: ÉMERGENCE ET DÉVELOPPEMENT POLITIQUE ET SOCIO CULTUREL CHEZ LES ḤAMMĀDĪDES AU MAGHREB CENTRAL (XIE-XIIE SIÈCLES)
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    DE AŠĪR À BÉJAÏA: ÉMERGENCE ET DÉVELOPPEMENT POLITIQUE ET SOCIO CULTUREL CHEZ LES ḤAMMĀDĪDES AU MAGHREB CENTRAL (XIE-XIIE SIÈCLES)
    ALLAOUA AMARA
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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  • O INFANTICÌDIO INDÌGENA NO BRASIL SOB A PERSPECTIVA DO CONTROLE DE CONVENCIONALIDADE
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    O INFANTICÌDIO INDÌGENA NO BRASIL SOB A PERSPECTIVA DO CONTROLE DE CONVENCIONALIDADE
    MAÍRA DE PAULA BARRETO
    A prática tradicional nociva do infanticídio indígena, presente em alguns povos indígenas brasileiros, ocorre, principalmente, em relação a crianças portadoras de algum tipo de deficiência, gêmeos, filhos de mães solteira, ou seleção de sexo. Este tema, até então tabú no Brasil, era pouco discutido, até a divulgação, em 2005, de diversas histórias de criança

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  • POLÌTICA, SOCIEDAD E IDENTIDADES EN EL OCCIDENTE ISL·MICO (SIGLOS XI-XIV)
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    POLÌTICA, SOCIEDAD E IDENTIDADES EN EL OCCIDENTE ISL·MICO (SIGLOS XI-XIV)
     
    Decía Abdallah Laroui, al resumir las tesis fundamentales de Ibn Jaldūn, que «el hombre es activo por naturaleza; el fin de esta actividad es edificar una cultura por medio del Estado; el conjunto de culturas edificadas forma la historia». Mas este concepto de cultura–activa que genera historia, en tanto que se desarrolla mediante formas y modelos creados por los

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