DE JUDÍO A CRISTIANO (Libro en papel)

ANÁLISIS DEL PROBLEMA JUDEOCONVERSO EN LA MÁLAGA DEL SIGLO XVII

de ROLDÁN PAZ, LORENA

Sinopsis

Partiendo de las actuales corrientes historiogr ficas que, interesadas en las din micas sociales, econ¢micas, pol¡ticas y culturales, huyende interpretaciones monol¡ticas y respuestas £nicas sobre el pasado,pretendemos con esta investigaci¢n acercarnos a la minor¡ajudeoconversa malacitana del siglo XVII. Dos razones b sicasjustifican la elecci¢n de este marco espacio-temporal: de un lado, laimportancia que, desde tiempos remotos, desempe¤aron en M laga lospobladores israelitas (primero como declarados jud¡os y luego, apartir de 1492, bajo la categor¡a de cristianos nuevos), debido a lascondiciones geo-econ¢micas de la ciudad (floreciente tradici¢nmercantil, facilidades de fuga que proporcionaba la costa ante laspersecuciones inquisitoriales?), de otro, y en lo tocante a ladelimitaci¢n cronol¢gica, el seiscientos supuso una fase derecrudecimiento del problema judeoconverso, esto es, del intensoconflicto ocurrido durante la Edad Moderna en relaci¢n con eltratamiento discriminatorio que se dispens¢ a dicho colectivo, as¡como con las dificultades que encontraron sus miembros a la hora deincardinarse en la sociedad cristianovieja hegem¢nica. En el sigloXVII el problema fue vivido en la urbe malague¤a con particularvehemencia, y m s todav¡a entre las d‚cadas de los sesenta y ochentade la centuria, cuando fueron conducidos a las c rcelesinquisitoriales, bajo la acusaci¢n de judaizantes, un elevad¡simon£mero de vecinos, algunos de ellos con cierto renombre en la esferalocal, lo cual vino a acentuar la sensaci¢n global de angustia ydesasosiego.
Tras realizar, en la primera parte del trabajo,un breve repaso a la situaci¢n de jud¡os y convertidos en la ciudad de M laga hasta el siglo XVI, a fin de ofrecer unos precedentes, noscentramos, ya en la segunda parte, en las peculiaridades del fen¢menoa lo largo del XVII. Fue esta centuria, seg£n anticip bamos m sarriba, una etapa de resurgimiento de las hostilidades entrecristianos viejos y judeoconversos, en buena parte debido a laafluencia masiva a tierras malague¤as, como a muchas otras deCastilla, de "cristãos novos" portugueses. El diligente y fruct¡ferodesenvolvimiento de estos hombres en la sociedad que los recibi¢,unido a su habitual y clandestino apego a la religi¢n mosaica ?pese aque eran oficialmente cristianos?, gestaron una atm¢sfera de malestary desconfianza hacia ellos, que no tardar¡a en desencadenar profusasredadas por parte del Santo Oficio. Nuestro prop¢sito en los doscap¡tulos que integran esta segunda parte del trabajo no es otro queel de trasladar al lector el ambiente que entonces se respiraba en laurbe y dejar de manifiesto c¢mo la herej¡a, sobre todo la herej¡acriptojudaica, representaba una amenaza de primer orden, que no dabatregua y que, en momentos de dificultad, pod¡a emplearse como armaarrojadiza para ciertos fines. En lo concerniente a las fuentes deinformaci¢n empleadas, nuestra investigaci¢n se apoya en el manejocombinado de documentaci¢n inquisitorial, especialmentecorrespondencia cruzada entre el Consejo inquisitorial de Madrid y los inquisidores granadinos ?a cuyo distrito pertenec¡a M laga?, yextrainquisitorial, mayormente protocolos notariales, a lo que hay que sumar la consulta de obras sobre la materia, tanto cl sicas comoactuales, que incluimos en un repertorio bibliogr fico final.