DIMENSIONES RELIGIOSAS DE LA EUROPA DEL SUR (1800-1875) (Libro en papel)

de SERRANO GARCIA, RAFAEL

Sinopsis

Cronológicamente, el punto de partida del libro bien se puede emplazar en la Guerra de Independencia librada entre los patriotas españoles y el ejército napoleónico. Es precisamente en este episodio en el quese enmarca la contribución de Emanuele Marco Omes en torno a lossignificados de determinadas ceremonias en honor de José I o de suhermano, el emperador (caso, por ejemplo, del culto a San Napoleón).Más adelante, el Trienio Liberal es abordado específicamente porGérard Dufour y por Elisabel Larriba con sendos estudios sobre laprensa, que revelan la utilidad de este medio para lograr un mejorconocimiento de las diferentes posiciones con que se abordó en aquella interesante coyuntura la cuestión religiosa (que se delineaclaramente entonces, aunque con unos rasgos muy distintos a otrasetapas posteriores de gran confrontación entre liberales yabsolutistas o entre republicanos y monárquicos, como El Sexeniodemocrático o la II República). Los dos periódicos estudiados son elDiario constitucional de Barcelona y El Censor. También la aportaciónde la historiadora del ISCTE-IUL de Lisboa, Fátima Sá e Melo Ferreirase emparenta con las anteriores, tanto desde el punto de vistacronológico, pues tiene como centro el agitado periodo de la historiaportuguesa en que, como ocurriera en la vecina España, los liberalestambién se hicieron cargo del poder (1820-1823), como por el recurso a la religión para combatir al liberalismo, como se aprecia en sermones predicados en aquel tiempo, como los de José Agostinho de Macedo quela autora analiza para sopesar el recurso a conceptos comoregeneración y revolución. La documentación vaticana constituye unafuente fundamental en los estudios sobre la problemática religiosatanto en el periodo acotado en nuestro proyecto de investigación, como para otros periodos y coyunturas históricas. Es justamente ese acervo documental el que Maximiliano Barrio utiliza para aportar nuevosconocimientos en torno a la política seguida por el Vaticano en España y, en particular, sobre la actuación del Nuncio, Giustiniani, cuyagestión aborda en esta ocasión de un modo íntegro, no limitándose alTrienio Liberal[6], sino comprendiendo también los años posterioreshasta su relevo en 1827 durante los cuales el representante pontificio colaboró activamente con el gobierno de Fernando de VII reforzando su línea marcadamente antiliberal. Ángel de Prado, por su parte,retomando el argumento que ya había desarrollado en el proyectoanterior, como era el de las actividades del Santo Oficio entre 1814 y 1820, se ocupa del periodo inmediatamente posterior sacando a la luzlas grandes presiones que se ejercieron sobre la Corte, ya desde elverano de 1823, para que dicho tribunal fuera restablecido y explora,asimismo el poco conocido asunto de las Juntas de Fe establecidas,precisamente, para suplir la acción represora de los tribunalesinquisitoriales. Las aportaciones de Ester García Moscardó, de RafaelSerrano García y de Alexandre Dupont se emplazan en un periodoposterior, el de las décadas de 1860-1870, y abordan diferentes tiposde discursos religiosos. En el caso de García Moscardó su atención seconcentra sobre el peculiar político y escritor republicano RoqueBarcia, uno de los mejores ejemplos españoles de la corriente delrepublicanismo que buscaba hacer compatible el ideal democrático conel cristianismo, desempeñando un papel esencial en esa creencia lapasión redentora de Cristo. Serrano García, por su parte se ocupa delque fue el poeta español más popular durante el siglo XIX, JoséZorrilla, para contrastar las opiniones religiosas expresadas en unlargo poema, titulado "La inteligencia" escrito al regreso de su larga estancia en Méjico, con la valoración dominante del escritorvallisoletano como un autor aferrado al tiempo viejo y a un enfoquemuy reaccionario de la religión católica y de la identidad nacional.Dupont, en fin, tomando como pie la circulación internacional de laobra de Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo yel socialismo, se ocupa de estudiar la organización transnacional delneocatolicismo y de sus alianzas -pero también diferencias-, con loslegitimismos en torno a la década de 1870, proporcionando a estosúltimos, tanto en Francia como en España, una influencia renovadasobre las masas católicas a la vez que el pueblo cobraba un importante papel en el pensamiento contrarrevolucionario[7]. Otro bloque deaportaciones se refiere a las devociones religiosas, las de FranciscoJavier Ramón Soláns, de Daniele Menozzi y de Maria Paiano. En elprimer caso, su autor se ocupa de la eclosión de santuarios marianosen el orbe católico a partir de que las apariciones de la Virgen, enLourdes, en 1858 convirtieran a esta pequeña localidad pirenaica en el centro por excelencia de las peregrinaciones marianas y lugar deexperimentación de nuevas formas de movilización y adoctrinamiento delos fieles. Adoptando también un enfoque transnacional, el objetivoúltimo del autor consiste en estudiar el impacto del mod