LA IGLESIA DE LAS TAPIAS Y LOS MONASTERIOS TARDOANTIGUOS DE ALBELDA DE IREGUA Y NALDA (LA RIOJA) (Libro en papel)

de ESPINOSA RUIZ, URBANO

Sinopsis

La primera parte de este volumen describe de manera sistemática losrestos de un templo excavado en el término Las Tapias de Albelda deIregua y se valoran en el contexto formal y cultual del primitivocristianismo hispano. Las proporciones y la complejidad compositiva de la planta revelan un horizonte culto, aunque la ejecución essemipopular, Esa complejidad se logra añadiendo a la nave sendoscuerpos en cada uno de sus lados: el ábside al oriente, cripta ycontra-coro al occidente, pórtico al norte y cámara penitencial alsur. El ejemplar es interesante y peculiar. En la segunda parte seprueba que existió un segundo templo al lado del anterior y que ambosformaban parte de un monasterio, cuya creación apunta a finales del s. VI o más bien a la centuria siguiente, el cenobio se describe como un monasterio-aldea en lo formal. Con apoyo de otras evidenciasdocumentales se constata que bajo la actual iglesia de Albelda y en el término San Pantaleón (Nalda) existieron, además, otros dos cenobios. Los tres se alinean junto a una antigua vía en un tramo de 2,6 km.,indicando así que la comarca estuvo fuertemente monastizada en laAntigüedad Tardía. No se conocen en Hispania concentraciones similares de monasterios de fábrica, circunstancia que ha llevado a revisar enesta obra diversos clichés historiográficos sobre el monacatoprimitivo, los tres cenobios del Iregua, tan próximos entre sí, seexplican como respuesta de linajes locales a contingencias de lostiempos y se evalúa su aportación como nueva forma de hábitat y deencuadramiento de gentes en sustitución de los modelos heredados delBajo Imperio. Dos de los cenobios sobrevivieron a la época islámica,constituyendo el nexo histórico en la región entre la Tardoantigüedady el Alto Medievo.