SABIDURÍA, ECLESIÁSTICO (Libro en papel)

de VARIOS AUTORES

Sinopsis

Los dos libros que se incluyen en este volumen no aparecen en laBiblia hebrea, aunque sí en la Septuaginta y en la Vulgata. Por elloson catalogados como «deuterocanónicos».Como se podrá ver por los comentarios incluidos en estas páginas,salvo escasos escritores eclesiásticos de los siglos iii-v, la Iglesia Católica los ha considerado inspirados por Dios y dentro del canonbíblico, como lo definió el Concilio Ecuménico de Trento (1546) y loratificó el Vaticano I (1870).En los tres primeros siglos cristianos, los escritores citan el librode la Sabiduría como inspirado por Dios. En los siglos siguientes, aexcepción de algunos, como san Atanasio, san Jerónimo, san Epifanio osan Juan Damasceno, por ejemplo, consideraban la Sabiduría como libroapto para la edificación de los fieles, pero no para probar losdogmas, y también como canónico. Así, san Agustín defendió suinspiración frente a los semipelagianos. Estos titubeos afectaron amuchos comentaristas patrísticos, que no se fijaron con detenimientoen este libro. A pesar de ello, el lector contemporáneo puedeencontrar en estas páginas las interpretaciones más importantes de las distintas regiones cristianas de la Antigüedad.También las dudas sobre la inspiración del texto de Sirac, o libro del Eclesiástico, y sobre todo al carácter primordialmente moral de sucontenido, pusieron en un segundo lugar los comentarios de losexegetas cristianos de los primeros siglos.De esta manera encontramos el primer comentario completo sobre estelibro a finales del siglo viii, de manos de Rábano Mauro. No obstante, sus exhortaciones a la práctica de la virtud fueron objeto de muchossermones y exhortaciones patrísticas. Un ejemplo de este interés de la exégesis primera son las glosas paradigmáticas de los autoresorientales y occidentales del cristianismo antiguo que recuerdan laspáginas del presente volumen.